Skip to main content

Конференции

Просмотр конференции fido7.ru.anomalia:

Предыдущее Следующее

Дата: 17 Jan 2017, 12:16:32
От: John Zaicev @ 2:5080/244.0
Кому: All
Тема: Мерлин 2 [2/2]


 [√] Приветствую, _All_ !

9. РАСТЕНИЯ СИЛЫ.

Удивительно, каким материалистичным в глубине души  оказался  массовый
читатель Кастанеды!  Да и сам Кастанеда,  следует заметить, не слишком
постарался внести ясность в проблему СИЛЫ,  содержащейся в  растениях.
Она если не прямо сводится к каким-то химическим компонентам (алкалои-
дам, галлюциногенам и т.п.), то ассоциируется с ними. Между тем СИЛА и
фармакологически активное вещество не только принадлежат разным описа-
ниям мира,  но и вообще не имеют точек соприкосновения. Есть вещества,
"расшатывающие точку сборки данного мира" , то есть нарушающие естест-

                                - 12 -
венную защиту сознания,  делающие его открытым  для  воздействия  иных
описаний мира,  иных традиций. Но, во-первых, их роль этим и ограничи-
вается; во-вторых, вне живых традиций иного описания мира такое разру-
шение защиты вообще - жертва более чем бессмысленная;  в-третьих, даже
для вхождения в традицию иного описания мира расшатывать точку  сборки
надо  только  очень уж "деревянным" гражданам,  так как у подавляющего
большинства остальных тональ и так  постоянно  трясется  под  натиском
нагваля. Главное же состоит в том, что СИЛА растений не имеет "матери-
ального адреса". Обычный, никаких фармакологически активных веществ не
содержащий  домашний  кактус может быть использован как растение силы,
если включить его в соответствующий план своего поведения,  в магичес-
кое мироощущение.


10. ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ "АБСОЛЮТНОЙ  НЕУЯЗВИМОСТИ":

Контроль уязвим лишь тем, что неуязвимость кончается вместе с ним.



"МАЙСКИЕ ТЕЗИСЫ."

Михаил Елагин.

Человек живет в мире, который он считает реальным, при этом само поня-
тие реальности остается неопределенным.  В обыденной жизни, как прави-
ло, не  возникает воросов о реальности тех или иных объектов или дейс-
твий.  Для человека всегда существовало некоторое пространство  предс-
тавлений, которое было эквивалентно реальному миру, и реальность восп-
ринималась в рамках этого пространства. Все реальные объекты или собы-
тия могли быть описаны в терминах или через термины существующего язы-
ка (под каковым в данном случае подразумевается вся совокупность  тер-
минов и принципов описания мира).  То, для чего не существовало описа-
ния и что не могло быть определено через другие понятия,  выводилось в
область нереального (или в область "неординарной реальности").  Только
очень высокий уровень абстрагирования позволял хоть как-то прикоснуть-
ся к этому.  (Можно-ли описать архетипы в терминах современной физики?
Можно-ли описать парадоксы абстрактной математики в  рамках  школьного
курса арифметики?)

Я бы  рискнул разделить реальность на несколько весьма условных облас-
тей. Во-первых, обыденная, "ординарная" реальность, полностью описыва-
емая в терминах языка, соответствующая и общественному договору, и ин-
дивидуальному восприятию мира. Светит солнце. Идет дождь.

Во-вторых, реальность вероятная: все возможные варианты развития собы-
тий, не вступающие в противоречие с заданной картиной мира.

В-третьих, реальность невероятная,  "неординарная".  Это то, что мы не
относим к обыденной реальности, то, что для нас не существует и не мо-
жет существовать,  но может быть описано в рамках языка.  Солнце зеле-
ное.  Оберон - король эльфов.  Этот политик честен.  И так далее...  И
есть  еще  одна  реальность (если в этом случае допустимо использовать
это слово) : это то, что невыразимо в нашем языке, то, для чего не су-
ществует адекватных понятий,  но это нечто все же может быть восприня-
то,  понято,  почувствовано.  Это все то,  что лежит за рамками имен и
названий. Описание и восприятие мира во многом зависит от языка. Алго-
ритмический язык не предназначен для написания стихов,  а язык  поэзии
мало подходит для написания программ. Язык, развивавшийся исключитель-
но в условиях охоты на мамонтов,  может  вполне  подойти  для  команд-
но-штабных учений,  но,  вероятно, окажется недостаточным для создания
"Гамлета".  К счастью,  жизнь человека не сводится только к  добыванию
мяса,  но при этом она все-таки ограничена определенными (или не очень
определенными) рамками. Человек привык жить в своем мире, его восприя-
тие по своей природе консервативно,  как консервативен и сам восприни-
маемый им мир.  Достатолчно вспомнить, какая часть визуально восприни-
маемого порождена непосредственным воздействием на рецепторы,  а какая
достраивается по образу и подобию уже существующего  в  сознании  (или
где-то глубже) представления.  И как часто то, что мы считаем реальным
и незыблемым,  спустя некоторое время оказывается (или становится) ил-
люзией.  Примеров множество - начиная от физических представлений мира
или зрительных иллюзий и галлюцинаций, кончая представлениями социаль-
ными.  При этом в психике человека,  по видимому,  всегда присутствуют
компоненты,  не принадлежащие "реальному",  нечто,  что не может  быть
произнесено,  описано в терминах какого-либо языка. Это нечто, возмож-

                                - 13 -
но,  принадлежит иному миру,  иному представлению, но об этом - позже.
Сейчас  хотелось  бы  провести границу между "реальным" (рациональным,
или обыденно-реальным),  "нереальным" (или  "неординарно-реальным")  и
иррациональным. Сразу хочу подчеркнуть, что используемая здесь и далее
терминология может расходиться с терминологией психологии и других об-
ластей знания,  и поэтому применяемые термины по-возможности определя-
ются "по ходу",  в контексте. Скажем, под "неординарно-реальными" ком-
понентами я понимаю нечто,  во многом отличное от юнговских архетипов.
Мы уже приняли предположение о наличии в психическом мире человека об-
ластей,  которым нет места в обыденной реальности.  Про эти области мы
можем сказать только то, что они существуют и оказывают некоторое воз-
действие  на  поведение  человека.  Они в некоторых случаях могут быть
связаны с определенными символами,  но эта связь чисто  условная.  При
этом  воздействие таких "закрытых" областей может оказывать на поведе-
ние человека и восприятие им мира решающее воздействие, зачастую с ка-
тастрофическими последствиями. Эти "закрытые" области мы можем опреде-
лить как иррациональные в том случае,  если они довлеют над рациональ-
ным,  обыденным  восприятием мира (при общем сохранении такого обыден-
но-рационального восприятия). Строительство рая на земле с использова-
нием наемной рабочей силы,  переустройство мироздания с целью увеличе-
ния удоев молока,  выведение новой породы людей,  заклинание  с  целью
увеличения зарплаты, молитва в надежде получить желаемое "не отходя от
кассы" - это все, на мой взгляд, из области иррационального. Это обра-
щение  к непонятым и непонятным силам при наделении их некоторыми обы-
денными атрибутами (и, соответственно, надежда на получение обыденных,
"реальных" результатов). Обращение к иррациональному приводит в конеч-
ном итоге и к иррациональным действиям, неадекватным обыденно-реально-
му миру.  При этом человек, осознанно или неосознанно будет стремиться
к рациональному объяснению своих действий,  будет давать  имена  тому,
что их не имеет и иметь не может. Иррациональное во многих случаях это
та область,  в которой действуют дилетанты,  ограничившиеся  изучением
оглавления учебника, полностью заменяющие содержание символами и дово-
дящие все до абсурда.  Здесь политик принимает французского  посла  за
английского,  а маг путает пентаграмму со знаком качества. В некоторых
случаях и то, и другое может, конечно, привести к приемлемым результа-
там или остаться незамеченным.  Но есть очень большая вероятность нар-
ваться на крупные неприятности.  На мой взгляд, одним из примеров про-
вала в иррациональность стала средневековая алхимия в ее практической,
химической ориентации. Буквальное восприятие знаков, символов, текстов
философской  алхимии с ее аллегориями привело к потере смысла...  Хотя
именно эта ветвь алхимии породила в конечном итоге современную  химию.
Это одна сторона иррационального,  но есть и другая. Нечто, лежащее за
границей реального,  но наделенное человеком определенными атрибутами,
жестко связанное с определенными символами, может подчинить себе чело-
века.  Демон,  придуманный за чашкой чая, может стать вполне реальным.
Смутные идеи,  рожденные в других реальностях и им принадлежащие, выз-
ванные волей в этот обыденный мир,  обретают в нем собственную  жизнь.
Если  они близки к архетипам коллективного бессознательного,  то могут
подчинить себе не одного человека,  а целую общность. Призыв, один раз
брошенный к "голосу крови", порождает его и порождает кровь. Идея, ко-
торую пытались использовать для достижения каких-то конкретных  целей,
разрастается  и  выходит  из  под контроля.  Это тоже магия,  но очень
страшная магия.  Итак, понятие иррациональности определяется не содер-
жанием каких-то областей реальности,  а отношением человека к ним. Од-
нако существует другой вариант,  когда человек, столкнувшийся с облас-
тями,  лежащими за гранью ординарной реальности,  не пытается наделить
их свойствами обыденного мира и, соответственно, не ждет от них прямо-
го действия в обыденной реальности. Вероятно, для этого требуется неч-
то,  не сводимое ни к логическому,  ни к конкретно-образному мышлению,
какой-то особый тип даже не мышления,  а, может быть, восприятия, "не-
посредственного восприятия",  хотя этот термин мне не очень по душе. С
другой стороны, этот вариант предполагает использование свободы воли и
полную ответственность.  Вероятно,  любая попытка определить то, что я
хочу сейчас сказать, в терминах языка, приведет меня в область ирраци-
онального,  а этого мне очень не хочется.  Может быть, поэтому никогда
не будет создан учебник теоретической магии, и, может быть, магические
и прочие подобные школы уделяли такое большое внимание общению с  учи-
телем...  Хотя, возможно, есть и другой путь - путь коллективного (как
более быстрого и безопасного) или индивидуального поиска. И какая раз-
ница,  откуда черпать информацию - из старых манускриптов, современных
"фэнтези",  моделирующих различные реальности или из собственного под-
сознания. Желательно лишь не совершать критических ошибок, совершенных
другими.  Возможно, это и есть путь магии. Магия (хотя этот термин со-
вершенно не определен),  или,  может быть,  магия в моем понимании, не
относится к области иррационального (хотя и может туда привести). Я бы

                                - 14 -
рискнул определить магию как игру с миром,  где объектом игры являются
сами правила.

И наконец ме хотелось бы сказать об опасностях,  заключенных,  на  мой
взгляд, в магии.

1. Риск провала в иррациональность. Об этом уже сказано выше. Средство
от этого - может быть, чувство юмора, отказ от признания чего бы то ни
было конечной истиной, и, безусловно, осознание ответственности за все
действия и их последствия.

2. Риск оказаться порабощенным символами.  Очень  схоже  с  предыдущим
пунктом.

3. Риск  использования сил,  неподконтрольных оператору.  Классический
пример ученика чародея.  Более обыденный пример - опасность  нарушения
функций мозга, и, видимо, других управляющих систем организма при раз-
личных психофизиологических и подобных опытах. Перевод отлаженной сис-
темы  в  "ручной режим" при отсутствии знаний и опыта может привести к
необратимым последствиям.

4. Риск создания мира (или его представления), в котором для оператора
уже не найдется места.

5. Риск потеряться в реальностях, созданных самим оператором.

6. Риск  отказа от свободы воли.  Путь умервщления плоти и духа,  путь
самоубийц.  "Все есть Майя, мир призрачный...". Но неужули духу не ин-
тересно играть в этом призрачном мире и менять его по своему желанию?

(Михаил Елагин)

ПРИЛОЖЕНИЕ. (ПИСЬМА И КОММЕНТАРИИ)

"... Я  сплю,  вижу  какой-то сон,  и меня осеняет мысль:  "А ведь это
- сон!".  И я тогда начинаю видеть во сне все то,  что захочу. Бывает,
что  "изображение"  начинает  от  меня  ускользать.  Я  тогда  говорю:
"Ку-у-уда?! А ну-ка, на место!" - и картина возвращается. Я, например,
хочу видеть такой-то предмет или такого-то человека с такими-то черта-
ми лица,  и начинаю водить в воздухе руками,  создавая задуманное  "из
воздуха".  Бывает, я хочу увидеть какой-то сюжет - и вижу. Например, я
хочу, чтобы в данный момент в комнату вошел конкретный человек. Я под-
хожу к двери,  открываю ее - и этот человек уже стоит за дверью и вхо-
дит.  Абсолютно все мои сновидения цветные,  часто смешные и занятные.
Когда я устал за день и ночью понимаю,  что вижу сон, я тогда машу ру-
кой, - дескать, делайте что хотите, мне лень контролировать, - и забы-
ваю, что это - сон. Бывает, вижу во сне медные деньги. Я знаю, что это
плохая примета.  Я тогда говорю:  "А где же ассигнации?!" - и  начинаю
делать "из воздуха" крупные купюры.  Часто слышу во сне музыку,  какую
хочу,  и испытываю при этом необыкновенный восторг...  Все эти способ-
ности у меня были лет с 14-ти (сейчас мне 22),  а год назад я прочитал
книгу "Путешествие в Икстлан" и посмотрел во сне на руки. Для меня это
- тьфу!  Я верчу руками как хочу во всех направлениях, могу себя всего
осмотреть во сне как угодно.
Правда, после того как я стал смотреть на руки во сне, замечаю вот что
за собой.  Я просыпаюсь и,  если не открываю глаза,  вижу перед  собой
комнату: большую, современную, с мебелью. Обои цветные (на светлом фо-
не темные точки),  и у меня такое ощущение,  словно я по этой  комнате
хожу с кинокамерой.  И опять-таки,  я управляю тем, что вижу. Но это -
наяву.  Продолжается это недолго -несколько секунд.  Я вижу  иногда  в
этой  комнате людей,  лежащих на диванах с газетой или книгой в руках.
Тут уже изображение не цветное, и нет звука. Потом изображение раство-
ряется в воздухе. Оно исчезает, если я открою глаза, и больше не появ-
ляется, когда опять закрою..."

(123481 Москва, а/я 160)


К сожалению,  автор этого письма немного рисуется и, возможно, местами
преувеличивает свою "власть над сном" - и это не позволяет  понять,  в
каком из тупиковых,  боковых ответвлений пути сновидений он застрял. А
в том,  что он именно застрял, сомневаться не приходится. Увлеченность
"лепкой  из воздуха" немногим лучше сна без осознания - ведь ни "субс-
танция" сна,  ни состояние воспринимающего не отличаются от таковых  в
заурядных снах. Поднесение же рук к глазам все-таки сработало и в этом

                                - 15 -
случае,  когда сновидец имел дело со снящимся образом тела, а не телом
сновидений  -  реальным продолжением физического тела на тонко-матери-
альном уровне.
Но в  таких  сложных  случаях  мы все же рекомендовали бы не упиваться
мнимыми достижениями и, главное, найти свое собственное, особое средс-
тво  контроля.  Иногда в процессе длительной практики поднесение рук к
глазам перестает срабатывать и у моих знакомых сновидцев.  Смените за-
дачу! Возможно, вам нужно, например, увидеть во сне огонь (зажечь све-
чу),  или колоду карт.  Последнее - не так просто и  очень  интересно.
Снящаяся  колода  -  один из самых наглядных путей к пониманию законов
случайности (второго внимания) в мире яви.
У каждого есть какое-то свое "сновиденческое табу", то есть нечто, что
никогда не снится и не может присниться.  У одних это - солнце, у дру-
гих  - определенный предмет или место,  зачастую очень желанные.  Пос-
тавьте себе задачу увидеть их!  Они станут вашим собственным  и  очень
эффективным  средством контроля.  А лично автору этого письма я считаю
полезным увидеть во сне книгу,  раскрыть ее и прочесть две-три страни-
цы,  сохраняя  полное  осознание.  Тогда его действительно незаурядные
способности обретут смысл.  Попробовав  выполнить  эту,  казалось  бы,
простую при его даре демиурга снов задачу, он поймет, сколь сомнитель-
но место фаворита Пути Сновидений.


"...Из описанных в книгах техник пробовал найти во сне руки, но ничего
не получилось.  Однажды я настроился очень решительно,  но во сне  так
шарахнула молния, что у меня было ощущение, что я умер."

(Гущин Е.,Обнинск)

Объяснений подобным явлениям может быть много,  и трудно, не зная под-
робностей,  остановиться на каком-то одном.  У Фокса, Мульдона и Монро
при  "отделении  астрального тела" тоже имели место сильные,  иногда -
пугающие или неприятные ощущения. Они в разных вариантах знакомы и не-
которым нашим  сновидцам  (некоторые даже "подставились" под пугающее,
совместно переживаемое нападение,  нашли защиту от него в ТМ и  больше
не возвращались к попыткам освоить сновиденческий контроль), - но ско-
рее как исключение из правила,  требующее своего объяснения. Прошу тех
читателей,  которые имеют какой-либо негативный опыт, связанный с экс-
периментами во сне, сообщить о нем по возможности подробнее. В описан-
ном случае очень заманчиво предположить, что кто-то мешает нашему кол-
леге из Обнинска "выйти в астрал", но сейчас вокруг "астральной войны"
столько произвольных фантазий и новых мифов, что не хотелось бы увели-
чивать путаницу своими домыслами. В любом случае при негитивных эффек-
тах следует прежде всего укрепить защиту (ТМ,  классические пранаямы и
т.п.)

Многие из последних писем - реакция на пару наших объявлений в  газете
"Скандалы".  Искренне надеясь,  что читатель "Вестника" с ними не зна-
ком, для простоты понимания процитируем их здесь:

("СКАНДАЛЫ" N 9)

1. "Сновидцы приглашают коллег и любителей на встречу в сновидении,  в
полнолуние мая.  Ориентиры: пирамида с колоннадой. "МЕРЛИН"."

2. "Проекту восстановления Александрийской библиотеки со всеми папиру-
сами совместными усилиями магов и экстрасенсов  нужен  спонсор.  "МЕР-
ЛИН".

"...Старые колодцы, замки и ущелье - это жутко интересно и романтично.
Прошу сообщить, каким образом я могу в своем сне состыковаться с ваши-
ми (если это вообще возможно). Может так случиться, что я окажусь нес-
пособной на это.  Тогда прошу явиться ко мне в сон и  помочь  перемес-
титься  вместе  с вами.  Надеюсь на сотрудничество.  Susan.  28 апреля
1993"

Отвечаем: "состыковаться" не так просто.  Даже работающие в постоянном
контакте сновидцы считают полноценную, осознаваемую встречу в сновиде-
нии редкой удачей. Периодично нашим клубом в экспериментальных целях и
в  соответствии с программой "ТРИСМЕГИСТ" ("Цитадель в пустоте","Вест-
ник N 1") объявляются сеансы синхронизаций,  медитативных и  сновиден-
ческих. Найти друг друга в очень просторном и сложном мире сна помога-
ют известные участникам ключевые образы, индивидуальные средства конт-
роля и детали ландшафта реальной или фантастической местности,  на ко-
торой однажды уже удалась подобная встреча  ("место  силы").  Желающим

                                - 16 -
принять  участие в сеансах лучше всего написать в редакцию "Вестника",
необходимая информация им будет выслана.  В письме желательно  указать
дату,  точное  время и место рождения,  привычные время и условия сна,
яркие,  "реалистичные",  повторяющиеся,  запомнившиеся образы  прежних
сновидений, род занятий, интересов, имеющиеся навыки (если вы занимае-
тесь медитацией - уточните,  по какой методике,  и т.п.). Как правило,
"контактеры"  и "жертвы НЛО" на подобные встречи не допускаются.  Спо-
собность к осознанию себя во сне,  как и степень неповрежденности  ес-
тественной защиты,  легко определить по многим признакам,  включая по-
черк.  Не рекомендуем шутить с этими сеансами так называемым  "магам",
любителям при всяком удобном случае испытать свою силу и власть и ищу-
щих в оккультных возможностях самоутверждения, - наши опыты, совершен-
но безопасные сами по себе,  чреваты "зеркальными" сюрпризами для тех,
чьи помыслы агрессивны, корыстны или несерьезны. При этом следует под-
черкнуть,  что  искреннее,  "детское" любопытство не является помехой,
это едва ли не самый чистый и продуктивный мотив в начале сновиденчес-
кого пути.  Можно ли "явиться в сон и помочь"? В принципе, это возмож-
но,  если есть какие-то ориентиры,  конкретные "адресные" данные.  Они
указаны выше (гороскоп,  образы снов, индивидуальные средства контроля
и т.д.).

ФРАГМЕНТ из инструкций, высылаемых начинающим:

"После удачно установленного контроля над сном предметы  либо  обретут
четкость, устойчивость, и Вы сможете изучать свой сон изнутри, решать,
влияя на его образы (то есть трогая предметы,  активно  перемещаясь  и
т.д.) свои дневные проблемы, что будет одновременно и психотерапией, и
настоящей магией (то есть будет менять не только Ваше отношение к  си-
туации,  но и место в ней), либо занавес сна раздвинется, нарисованные
подсознанием декорации растворятся,  распахнутся, и Вам откроется сно-
виденческая  РЕАЛЬНОСТЬ  - Вы окажетесь своим "телом сновидения" в ка-
ком-либо месте этого мира (его можно наметить днем,  в команде на тон-
ком уровне),  либо в иной реальности.  Учитесь владеть "телом сновиде-
ния" - это не так просто.  Признаки правильности  (полноты)  контроля:
всегда  можно  вспомнить мантру или по желанию поднести руки к глазам,
проснуться или остаться во сне,  "растворить" или преобразить  предмет
пристальным  взглядом  или  сделать  его "независимо-реальным" боковым
зрением, взглядом вскользь. Страх и любые негативные эмоции ИСКЛЮЧЕНЫ,
сновидец испытывает только любопытство и иногда - восторг перед красо-
той. Возможно, первоначально Ваше "сновиденческое Я", несмотря на пол-
ноту контроля, будет немного инфантильно в своих желаниях и действиях.
Оно - Ваша вторая половина,  которой прежде Вы не  давали  возможности
проявлять  себя  и  развиваться.  Дневные  медитации и точность команд
быстро сделают из нее "взрослого воина",  не только способного  давать
знания Вашему дневному "Я", но и реально прийти ему на помощь в крити-
ческих ситуациях.  В случае "реального кошмара",  "ночной воин"  будет
мгновенно  "включаться"  сам и действовать на основе знания корней ре-
альности,  находящихся в сновидении.  Во сне Вы сможете путешествовать
вместе с кем-либо из Ваших знакомых, даже если их опыт контроля меньше
Вашего.  Обмен впечатлений днем либо подтвердит абсолютную  реальность
происходившего с вами,  либо поможет "вычислить" мусор образов индиви-
дуальных подсознаний,  который затем без особого  труда  выбрасывается
медитациями и сновидениями, "очищая" панораму сновиденческой реальнос-
ти и проходы к ней. Мир сновиденческих уровней очень велик, многомерен
и  случайные  встречи  с незнакомыми Вам другими сновидцами исключены.
Если все же Вам встретится некий путешественник, он сможет значительно
пополнить Ваш опыт и стать проводником в лично для Вас закрытые облас-
ти. При этом, конечно, Вы прежде всего должны убедиться, что сохраняе-
те контроль (признаки описаны выше), в ином случае Ваш спутник - неже-
ланный гость.  Тогда уйдите из этого плана или разрушьте сон, сфокуси-
ровав  взгляд на правой руке,  или поведите себя абсурдным образом (но
без насилия,  даже без его имитации) - например,  если гость  вызывает
страх  -  похлопайте его по плечу,  взъероште ему волосы (или шерсть).
Лучший вариант - властно и спокойно спросите:  "Кто  ты  и  откуда?",-
этот вопрос сильнее любых посторонних магических чар, он универсален и
работает как абсолютная магическая команда.  "Мелкий демон" или  хилый
чернушник просто исчезнет,  не ответив,  и больше никогда не будет Вас
беспокоить.  "Зверь" посильнее и поопытнее ответит  уклончиво  или  же
только на часть вопроса,  например,  назовет свое имя, внушая Вам уве-
ренность,  что знание имени - это власть. Настойчиво повторите вопрос,
даже если существо кажется милым и безвредным - оно должно ответить на
вопрос полностью.  "Откуда?"- это та часть вопроса, которую многие яв-
ляющиеся в последние годы существа не любят особенно.  Если все ответы
получены, Вы можете, в зависимости от их характера, приказать существу
уйти  туда,  откуда оно пришло,  или вести Вас (при условии сохранения

                                - 17 -
Вами контроля)."


"...Читала Успенского, Гурджиева, Раджниша, Кастанеду... Но этого сей-
час пруд пруди.  Пыталась делать сновидения по инструкциям дона Хуана.
Неожиданно  посмотрела на руки во сне.  Проснулась сразу.  Хотелось бы
знать об этом больше,  потому масса вопросов...  Позже были более дли-
тельные попытки видения рук и окружения...  Со временем вечернее наме-
рение видеть руки перестало иметь силу.  Вспоминала, что вижу сон, все
реже и только с нереальностью ситуаций.  Ага,  сон!  И сразу - на руки
смотреть. Хоп! Но как-то без энтузиазма, как автомат, вроде как я вижу
сон,  как я смотрю на руки во сне. Да и расплываться все стало меньше.
Часто во время прогулок с вытянутыми руками бегу и взлетаю.  Потом со-
бытия увлекают и дальше не помню о себе. Во время такого полета увиде-
ла свою дочь, которая схватила меня за ногу, и мы с ней чуть не поуби-
вали друг друга...  Пробовала во сне подвигать предметы - с гигантским
усилием, может, на дюйм, один раз...

...Последние разы  вспоминала  себя  во сне уже без смотрения на руки,
просто приходила уверенность,  что я - во сне, и значит со мной ничего
не может случиться...

/Эпизод:/
      ... Я вспомнила себя в момент, когда мужчина взял меня за голову
сзади руками и подбросил,  лица его не видела. Я лечу вверх и стараюсь
все выше и выше с закрытыми глазами.  Потом,  когда решила, что подня-
лась довольно высоко,  открыла глаза - темнота, высота, сдавленый крик
мой.  И падаю назад, где вроде свет. При падении уже не помню, что я -
во сне...  когда вижу свой свитер внизу,  успокаиваюсь.  Как по маслу,
безболезненно проехалась по горизонтали как бы и проснулась... Не знаю
часто в момент осознания во сне,  чего я хочу делать.  "Сажать огурцы,
есть их или бросать в речку".  Когда я (наяву) ощущаю вдруг реальность
как сон,  то тоже нет желания пошевелить хоть пальцем..." (А.Б., С-Пе-
тербург)

Кто-то помог "взлететь в астрал", можно бы радоваться по этому поводу.
И автор письма называет этот эпизод "оптимистичным".  Но контроль  был
утрачен, появился страх - это обесценивает любое сновиденческое дости-
жение.  Что же касается однообразия ситуаций осознания, отсутствия мо-
тивов действовать - подобные жалобы - не редкость.  Даже в "Скандалах"
как-то мелькнуло объявление,  мол: "Могу путешествовать в параллельные
миры,  но не знаю,  что там делать, скучно". Мне кажется, эта проблема
ближе к областям знания,  хорошо освоенным  современными  психологами,
чем  к  эзотерике  сна.  Обращаюсь к компетентным читателям с просьбой
высказать свое мнение о причинах этой удивительной  "скуки  астральных
путешествий".

Если команда  поднести руки к глазам перестает срабатывать - нет силы,
обуславливающей контроль во сне,  надо собирать  эту  силу,  пробовать
косвенные средства,  обходные пути к своему подсознанию. Легкость пер-
вых удач сновидцев часто сменяется разочарованием, когда однажды пере-
житое  долго не повторяется или повторяется в менее впечатляющих вари-
антах.  Не делайте из сновидений сверхценность!  Не ждите их, как дани
вашему существованию - вам никто ничего не должен.  Сновидение с осоз-
нанием - всегда дар, удивительный и неожиданный. Став ожидаемым он по-
кинет вас. Ценность - смирение и ясность сознания; сновидцу необходима
отстраненная готовность принять чудо,  а не томительное ожидание  его.
Возможно, ваш первый успех в сновидении никогда больше не повторится -
смиритесь с этим и будьте благодарны, что однажды э т о все-таки было.
Помните  свое  единственное  осознание,  его вполне достаточно,  чтобы
знать,  что такое пробужденность. И когда вы перестанете ожидать дани,
повторится дар.


"Иногда днем ощущение, что это - сон, так сильно, что хочется поднести
руки к глазам. Надо ли развивать это состояние?"

Природа осознания  себя  едина  и во сне,  и наяву.  Ее суть - чистое,
бесстрастно-отстраненное свободное  восприятие,  состояние  предельной
прозрачности.  Поднести в таком состоянии руки к глазам можно, некото-
рые сновидцы именно так и поступают, вырабатывая прочную привычку под-
несения рук,  наполняя этот жест энергией состояния пробужденности. Но
из своего опыта я могу заключить,  что результат поднесения рук к гла-
зам  наяву может быть по действию зеркально противоположен таковому во
сне.  Руки связывают правую и левую стороны нашего восприятия, мир не-

                                - 18 -
дифференцированных ощущений и текучих образов с миром рефлексии, раци-
ональной мысли,  оформленности и слова,  "сущность" с личностью. Прис-
тально  глядя  на руки днем,  можно как бы "смазать" границы привычной
реальности,  нырнуть в ее сновиденческую глубину,  из мира значений  в
мир  интуиции.  Разглядывание  левой  ладони  гадалкой может ввести ее
именно в этот медиумический уровень восприятия,  на котором  все,  что
описано в книгах по хиромантии, лишено ценности так же, как сонники не
нужны сновидцу.  Сходные (но не идентичные) результаты может  принести
любое  пристальное рассматривание,  без фиксации взгляда,  но с полным
погружением в процесс разглядывания.  Это и  есть  "ВТОРОЕ  ВНИМАНИЕ",
"боковое зрение" сознания,  становящееся первым и центральным в снови-
дении.  Но с предметами,  таким образом - длительно, до утраты их при-
вычного образа-смысла - разглядываемыми, следует обращаться осторожно.
Они как бы сохраняют в себе отсвет души смотревшего,  оживают. Их надо
изъять из обыденного мира вещей, не смешивать с "обычными" предметами.
Это не должны быть, следовательно, бытовые вещи, например - письменный
стол или коробок спичек, тем более - предметы чьих-то непрозрачных для
вас ритуалов. То есть они должны быть свободны от чужой магии, как ор-
динарно-бытовой,  повседневной, так и "сверхъестественной". Это должно
быть что-то живое, доброе, открытое небу, пространству, ветру, солнеч-
ному свету,  воде: дерево, трава, пейзаж или его деталь, отражения об-
лаков в течении ручья и т.д. Все это - двери к свободе, в них нет зла.

В магии иногда применяется пристальное разглядывание предметов, стано-
вящихся предметами силы, но они дают власть дорогой ценой, так как мо-
гут стать тюрьмами восприятия,  лишними привязками, создающими липкое,
прочное  прошлое,  от  которого трудно уйти.  Никогда не делайте своей
вещью силы вещь какого-либо ритуала,  не  уподобляйтесь  дилетантам  и
одержимым,  с трепетом созерцающим "магическую атрибутику" - чужой ри-
туал не выпустит своего символа и сам не станет вашим, а вы сами впол-
не можете стать е г о вещью. Подобное происходит постоянно даже в при-
вычном мире ординарно-бытовой магии,  когда люди становятся предметами
чужих игр, активными "болельщиками" процессов, никакого отношения к их
истинному,  одинокому перед судьбой и смертью "я" не  имеющих.  "...На
мой  взгляд,  искусство  магии в какой-то степени можно определить как
умение оперировать различными образами,  представлениями мира. Вероят-
но,  можно сказать,  что это искусство выбора правил игры и подчинения
им,  а может быть,  и умение создавать свои игры и их  правила.  Здесь
сразу возникают вопросы свободы и ответственности. Это очень отдаленно
напоминает программирование: вы можете писать программы на языке высо-
кого уровня,  это достаточно просто,  вы можете использовать и строить
сложные конструкции, но все ваши действия ограничены конструкцией язы-
ка. Вы, как правило, не можете сделать того, что не предусмотрел автор
языка.  С другой стороны,  можно использовать систему машинных кодов -
самый  низкий  языковый уровень.  При этом приходится самому оценивать
каждый шаг и его возможные последствия,  зато  возможности  ограничены
только вашими личными способностями. Правда, ошибка при программирова-
нии на мощном языке будет достаточно безобидной (а скорее всего, ее не
удастся сделать), а если вы ошиблись в кодах - есть шанс сделать маши-
ну неработоспособной.  Этот пример из области программирования мне  не
очень  нравится,  но  он в какой-то степени нагляден." (Михаил Елагин,
Болшево).

"...Иногда мне приходило в голову, что часть (хотя часть малая) снов -
не просто сны,  а нечто большее, некий мир (миры?), в котором я мог бы
остаться, если б захотел. Хотя мир этот никогда не был миром довольст-
ва  и покоя,  но почти всегда - чем-то странным и страшным,  реальным,
хорошо запоминающимся,  тревожным...  Часто я продолжал спать, осозна-
вая,  что сплю. Случалось (очень-очень редко), что мне предлагался вы-
бор, в котором из миров остаться... И еще - мир этот всегда оказывался
практически современным нашему, но часто некой тенью меня преследовало
ощущение,  что где-то совсем рядом -  возможно,  за  некой  неощутимой
гранью скрыт мир древний - почти безлюдный, холодный холодом камня еще
более древних крепостей, мир, где можно идти долго-долго, а под ногами
будет лишь странно-зеленая трава,  вокруг - застывшие холмы, а над го-
ловой - почему-то либо ночное с белесыми звездами, либо всегда пасмур-
ное небо. И единственной силой будет меч с рунами и - Слово. А впереди
- Путь. Этот мир - сейчас из него ушло время, но если ты окажешься там
-  он станет всем,  станет единственно Подлинным миром...  чем дальше,
тем быстрее уходит память об этих снах, уходят и сами сны - а я не хо-
чу,  чтобы это уходило. Вокруг торгуют, прибарахляются, меняют мгнове-
ния на сверкающие авто и баксы,  но ведб все - ложь...  И может,  МЕР-
ЛИН-клуб это как раз то НЕФАЛЬШИВОЕ?.."

(141041;М.о.,г.Мытищи, ул. Семашко, д.25,кв.43, Пуля Олег Петрович.)

                                - 19 -


"СЕЙЧАС ВРЕМЯ ТАКОЕ"

(ПИСЬМО ЧЕРНОГО МАГА)

"...Меня конечно интересует магия,  но...  "Черная" - я практик и при-
надлежу именно к этой части магов,  но, как всякого практика, меня ин-
тересует с каждым днем все более и более новое.Специалистов,  как пра-
вило,  мало,  вот и мне приходилось слышать не раз,  как после выпуска
школы  магов  люди не могли стать магами,  а сейчас в Москве это стало
вроде того,  как раньше - "карате",  и многие до сих пор не могут  по-
нять,  что отдать этому искусству практически всю жизнь - не так прос-
то.  И вот приходит человек,  смотришь на него идумаешь:  "Куда ты ле-
зешь?" - ведь это все не так просто. Некоторые сами понимают и бросают
это занятие, т.к. не по силам. Другие в газетах пишут, мол, хочу брать
уроки у колдунов со стажем и т.д. и т.п., сами не понимая, куда лезут,
в прямом смысле слова.  А теперь у меня к вам просьба: не расбрасывай-
тесь  информацией с кем попало,  а то этим же концом и по тому же мес-
ту...  Догадались? Сейчас время такое, что доверять практически никому
нельзя.  Знаю из своей практики:  был такой случай,  помог человеку, а
потом еще стал крайним, пришли домой, пакостей наделали, а потом спра-
шивают:  где, что, как? Ну, уже не спрашивают, так как ушли туда, куда
просили. Дважды их прежупредил, но этого они не поняли, ну, а третьего
у меня не бывает... Вот так... теперь вы вкратце поняли обо мне. Людям
помогаю и с ихними обращениями и просьбами,  правда, не занимаюсь "са-
мозаболеваниями" - так как это зачастую - предмет или последствие кол-
довства,  а эти "биопольщики" - я их не признаю, начинают махать рука-
ми, греть и т.д. Вот и моя тетка на старости лет вдарилась туда же, а,
спрашивается,  зачем? "Глаза завидущие, а руки загребущие". Я смотрю -
каждый второй туда же, а смысл?.."

(125239, М.,Новопетровская, 16а-12, Ребенко Ю.С.)


САНИТАРЫ АСТРАЛЬНОГО ЛЕСА.

"РАЗРЕШЕНИЕ БОГА У НАС ЕСТЬ". (Письмо первое).

"Пишет Вам начинающий сновидец,  а в прошлом - колдун, потерявший свою
силу...Наша  группировка  -  "Звездные Волки" - действовать она будет,
когда мы пройдем через смерть. Разрешение Бога у нас есть."


"УДАВ -МОЯ КЛИЧКА". (Письмо второе.)

 1"  0Задача нашей группировки - это очищение астрала от нечистой силы, мы
- своего рода санитары астрала. О нас наверно уже все колдуны знают, я
в этом сам убедился.  Разрешение от Бога мы получили в церкви. Как это
произошло,  я писать не буду,  у нас тоже есть тайны.  Средний возраст
/членов/ нашей группировки - от 18 до 23 лет. Я был черным колдуном. А
силу потерял оттого,  что отказался подчиняться дьяволу и делать  зло.
Обо мне шла очень дурная слава среди колдунов.  Меня очень многие кол-
дуны боялись.  Даже может быть Вы слышали обо мне. У меня были клички:
Зверь, Палач, Убийца, Нечистый, Монстр. Я поддерживал контакт с самыми
высшими слоями ада.
...о нашей группировке: если Вы выходите в астрал, то Вы возможно даже
видели наших ребят.  Они носят пятнистую униформу с эмблемой трех вол-
ков или Удава, летящего в космосе. Удав - моя кличка.
... Нас 11 человек. А "пройти через смерть" - это следует воспринимать
так как написано.  Кстати о следах:  мы тоже не любим оставлять следы,
но оставляем, чтобы знали, кто мы такие. Наша группировка контролирует
входы и выходы из прошлого и будущего. Также она контролирует сны...
...Это 2-я неформальная сила после бога."

"ПРОВЕРЯЮТ НА ОЗЛОБЛЕННОСТЬ" (Письмо третье)

Насколько я понял,  то Вы хотите нас проверить.  Хочу сказать, что это
ни к чему не приведет.  Информация в информ.поле Земли сильно засекре-
чена. К ней имеют доступ только мы и Бог.
... Я   предлагаю   вам  позвонить  по  нашему  контактному  телефону:
394-53-13, спросить Сашу.  Звонить можно до 12-ти ночи.  А сейчас меня
проверяют  в  аду  на  озлобленность  и  чистоту души...  С уважением,
"Удав". (Никитин А.В.; 115563, М., Борисовский пр-д 8-2-306)


                                - 20 -
"КРЮГЕР" ИЗ ОМСКА

Письмо первое.

"Привет! Пишет Вам Freddy Kruger.  Спасибо за приглашение  (имеется  в
виду объявление в "Скандалах" - прим.  ред.),  но к сожалению  в  ваше
сновидение попасть вовремя не смог - проспал. Скушно без меня не было?
Ничего,  в любом случае у вас еще все впереди! Не расстраивайтесь, я к
вам обязательно загляну! Freddy Kruger.

P.S. Если  не трудно и есть желание черкните пару строк о себе или вы-
ходите на телепатическую связь.  P.P.S.  Я думаю, мне о себе много пи-
сать не нужно - в рекламе не нуждаюсь,  да и неудобно как-то.  Надеюсь
после получения моего письма вы будете спать спокойно!  Ну все,  пока!
Приятных вам ночных кошмаров! С наилучшими пожеланиями, Freddy Kruger.
Пишите мне по адресу:  USA,  Springvod, Elm-Strit, Freddy Kruger, или,
(что гораздо быстрее):  644090 г.Омск,  а/я 1351,  Freddy Kruger^у. До
встечи в аду! Freddy Kruger. "


Письмо второе.

Здравствуйте уважаемый  г-н Мануэль!  (Надеюсь я правильно прочел Ваше
имя - оно было написано немного неразборчиво.) Если  я  правильно  Вас
понял - Вы ведете со мной разговор от лица клуба,  поэтому все что из-
ложено ниже, будет относиться как к Вам лично, так и к "Мерлин-клубу".
Получил Ваше послание.  В том,  что Вы не приемлете юмора, я убедился,
читая "Скандалы".  Прошу великодушно простить меня,  если я Вас чем-то
задел или обидел.  Не хотел. А мое прошлое письмо я прошу считать чис-
тым недоразумением.  Я до сего времени ничего не знал о "Мерлин-клубе"
и долго гадал,  чего написать:  прикол или серьезное письмо.  Я сделал
неправильный выбор.  Я написал,  что меня зовут Фредди Крюгер. Это ма-
лость не соответствует истине,  да Вы и сами заметили,  что это прими-
тивно.  Согласен - идея перевоплощения в Ф.К. не очень нова и интерес-
на. Вам нужны извинения - пожалуйста: я извиняюсь! Теперь настало вре-
мя рассказать немного о себе. Итак: когда Вас еще и на Земле-то не бы-
ло, я начал заниматься Магией. В то время (а мне было 9 лет) я предпо-
читал Черную Магию,  но с достаточным терпением изучал и Белую.  Много
позже я понял,  что разделение это весьма условно.  Знание едино.  И я
принялся с удвоенной энергией изучать Искусство.  Кстати,  я не имею в
виду  ту  заурядную магию,  которой широко пользуются многие обитатели
физического плана Земли.  Я предпочитаю Высшую Магию, которая в ходу в
некоторых параллельных мирах.  Может,  Вы слышали о такой? Возможности
человека,  овладевшего подобным  знанием,  воистину  безграничны.  Это
власть  над обитателями тонких миров (включающая возможность их полной
материализации и работы на мага), это власть над стихиями, это возмож-
ность  создавать  и разрушать целые астральные или параллельные миры и
многое другое.  Даже мне неизвестны все возможности, открываемые адеп-
ту.  Я  овладел  некоторыми из перечисленных "дисциплин" в большей или
меньшей степени,  но уже того, что я знаю, вполне достаточно, чтобы не
слишком  бояться  различных  угроз.  Кроме того,  я серьезно занимаюсь
транс-медитацией и трансцендентальной трансформацией,  а в данный  мо-
мент  разрабатываю  методику путешествий по параллельным мирам в физи-
ческом теле.  Кстати, я бывал в таких "диких уголках", что даже сейчас
вспоминаю с содроганием.  Один раз я оставил "дверь" открытой, и когда
вышел из медитации,  оказался в компании весьма дружелюбно настроенных
созданий,  которые умудрились пробраться вслед за мной.  Я чудом тогда
отвертелся от них.  Хочу заметить,  что к делам подобного рода я  тоже
отношусь  абсолютно  серьезно.  А  по поводу энергетики моего прошлого
письма могу сказать:  я не разгуливаю по улице в тау-мантии.  И вообще
не  люблю  "светиться".  Впрочем,  если  Вы попробуете навести обо мне
справки,  у Вас есть шансы на успех.  Правда минимальные. Параллельных
миров бесконечное множество,  а тех,  где я оставил память о себе,  не
так уж и много. Если бы Вы в столь категоричной форме не предупреждали
меня  о том,  что я кандидат в покойники,  я бы поделился с Вами более
подробными сведениями о себе. А теперь они представляют тайну, которую
я  не  намерен пока разглашать в целях собственной безопасности.  Хочу
сразу предупредить:  я ужасно не люблю,  когда меня пугают. А в случае
развязывания Вами войны, на тот свет отправлюсь не один я. Попрошу это
учесть. Я не дилетант и не маг-одиночка. И еще, уважаемый Мануэль, ес-
ли Вы захотите мне ответить на письмо,  то попрошу быть немного скром-
нее и вежливее.  Беспредельная самоуверенность еще никого до добра  не
доводила. За первый раз я не обижаюсь, так как сам виноват. С удоволь-
ствием подпишусь на "Вестник",  как только Вы сообщите мне р/с и цену,
если она, конечно, будет для меня приемлемой. А вообще мне жаль, что я

                                - 21 -
сразу не написал в "Мерлин-клуб" нормальное, серьезное письмо. Но сде-
ланного не воротишь,  и мне остается только еще раз извиниться.  Итак,
вот я перед Вами со снятой шляпой и мечом в руке.  Надеюсь,  мы станем
друзьями. С уважением, Когэрон. P.S. Обещаю, что с моей стороны больше
не будет шуток в адрес "Мерлин-клуба". Подпись на этот раз настоящая."

Несколько необходимых пояснений для читателя:  наш  сотрудник  Мануэль
действительно не всегда реагирует правильно на безобидные шутки - ска-
зывается опыт интенсивного (и вынужденного) общения  с  разнообразными
"Белыми  лотосами" и "Серыми чародеями":  нет-нет,  да дают себя знать
дурные манеры "оккультных кругов".  Да и отпуск (в настоящее время без
промедлений  ему предоставленный),  к сожалению,  не всегда меняет его
характер в лучшую сторону,  так как вместо процедур закаливания,  бега
трусцой и иных полезных форм активности он,  вопреки нашим настоятель-
ным просьбам, читает детективы и фэнтези, а возможно и смотрит кабель-
ное телевидение.  Короче говоря,  Мануэль грешит тем же, чем и большая
часть пишущих нам любителей таинственного.

В данном случае Мануэль начисто отрицал, что с его стороны имели место
угрозы,  на которые намекает автор письма.  По его словам,  в ответ на
первое письмо "Феди",  как он назвал нашего нового друга из Омска,  им
был  выслан стандартный бланк условий подписки на "Вестник Мерлин-клу-
ба" с небольшим примечанием в соответствующей графе.  Смысл примечания
сводился в общих чертах к тому,  что,  хотя первичная экспертиза почты
(очень простая процедура) не отметила никаких особо выдающихся и опас-
ных свойств автора и, вероятнее всего, оное письмо есть шутка, но шут-
ка эта ему,  Мануэлю, не нравится, и вообще юмора такого он не понима-
ет,  а потому просит объяснить,  чтобы "не вышло чего". И в заключение
вполне мирно предложил подписаться на "Вестник",  правда,  добавив  от
себя,  что  для  "Феди" это удовольствие обойдется значительно дороже.
Оснований не верить Мануэлю у нас нет. Тем не менее, нашему коллеге из
Омска немедленно были принесены все возможные извинения, ибо отсутсвие
терпимости к шутникам и фантазерам не относится к качествам, необходи-
мым для противостояния реальному злу.

На этом  можно было бы поставить точку.  Но все же хотелось бы коротко
прокомментировать письмо Когэрона.  Есть интересные моменты: сама тема
дверей  в иные миры прямо связана с интересующей наш центр проблемати-
кой.  Когэрон очень верно указывает на безмерность Хаоса (безграничную
множественность  миров,  реальных по отношению к самим себе и потенци-
ально реальных для универсального субъекта восприятия, каковым являет-
ся  всякий  человек),  интересна  и постановка проблемы путешествия за
пределы обыденного мира в физическом теле - в Москве  этим  занимается
(столь  же,  на  наш  взгляд,  неосторожно) Гэндальф Серый (121151 а/я
362), пытавшийся в конце прошлого года создать "Околонию" в "пятом из-
мерении  -  измерении Чудесности" (группа "Около").  Эти эксперименты,
хотя и носят более серьезный характер,  чем  "деятельность"  "Звездных
Волков",  например, но все же в значительной степени относятся к ярким
проявлениям "социальных сновидений", причем сновидений "не контролиру-
емых",  но,  как и все обычные сны, отражающих некоторые реалии и дос-
тупные анализу.  Одна из функций обычных снов - компенсаторная.  То же
относится  и  к  "коллективным снам".  "Звездные волки" - эта гротеск-
но-точная карикатура на замысел нашего клуба  -  не  только  результат
чтения фэнтези (в конце концов, важны ведь и причины популярности это-
го жанра),  не только компенсация серости быта, растерянности и бесси-
лия человека перед безликим монстром "духа времени",  но и греза о ка-
ких-то реально возможных и нужных формах деятельности.  Тоска человека
по магическим силам и иным реальностям, близкая, по-существу, к суици-
дальному утверждению своей воли в  разрушении  данности,  существовала
всегда, хотя и в разной степени, в разных проявлениях.

Дальнейшая судьба  этой  тоски  и  порождаемых ею игр и экспериментов,
слухов и исследований может быть разной,  она не предопределена  зара-
нее.  Эта  двойственность  заложена уже в первичной грезе:  и в письме
"Удава", лидера "Волков", и в пост-толкиенистских играх "околонистов",
и в колеблющемся стиле письма Когэрона.  Куда повернут играющие, в ка-
ком месте сна обретут контроль эти сообщества и группы  -  в  какой-то
мере зависит и от нас.


"Привет! Прочитал Ваше объявление в "Скандалах" о проекте восстановле-
ния Александрийской библиотеки. Готов всеми силами поддержать это бла-
городное начинание. Ведь именно после варварского сожжения этой библи-
отеки история человечества пошла по технократическому пути развития. Я
работаю журналистом в международной газете "Все для вас". Могу оказать

                                - 22 -
следующую помощь:  если вы поделитесь со мной (в письме) подробной ин-
формацией о вашем коллективе,  проекте и т.д., то я опубликую статью о
вас и,  думаю, что непременно среди наших толстосумов найдется спонсор
вашему  проекту.  Поскольку  Волгоград и особенно г.Волжский наплодили
такое огромное количество колдунов и магов, что даже некоторые руково-
дители солидных фирм имеют дипломы экстрасенсов, астрологов и тому по-
добных целителей,  а значит воспримут всерьез вашу затею и помогут.  С
уважением, Печенкин Андрей Васильевич. 1"

(400075 Волгоград, Краснополянское, 44-57)

От редакции:
По первым и весьма скромным подсчетам,  для разработки  первого  этапа
описанного проекта потребуется сумма в 200 000 000 $.


ЗОЛОТОЙ ВЕК - ДЛЯ СНОВИДЦЕВ !

"Уважаемый "МЕРЛИН-клуб" !

Журнал Союза  Графоманов  "Золотой Век" с удовольствием опубликовал бы
наилучшие похождения по местам снопребывания ваших  членов.  Остальные
сны с радостью бы включили в свою Всемирную Коллекцию Сновидений.  Наш
телефон:  487-41-24 (раб);  Адрес:  127238,Москва, а/я 555 (редакция).
P.S. Услуги журнала бесплатно."

Наше примечание:
 1Наши улуги еще бесплатней!   0Если "Цветметавтоматика" изыскала средства
на регистрацию упомянутого "Союза" и финансирование стотысячного тира-
жа журнала,  полиграфически почти идентичного журналу "Юность", то ка-
кую-то  часть  сэкономленных в результате этой благотворительной акции
налогов она вполне могла бы перечислить наиболее  заслуженным  сновид-
цам.  Читатели!  Смотрите сны и берите платину,  никель, латунь, - что
дадут!  Звоните по указанному выше телефону,  а алхимический  подотдел
МЕРЛИН-клуба поможет вам превратить указанные металлы в сливочное мас-
ло, сметану и шоколад.


ОБЪЯВЛЕНИЯ И ИНФОРМАЦИЯ.

Редакция "Вестника"  по-прежнему  продолжает бесплатно помещать на его
страницах объявления его постоянных подписчиков вместе с  информацией,
представляющей, на наш взгляд, интерес для наших читателей.

Объявления подписчиков редакцией не комментируются.

1.   "ПОСЛЕДОВАТЕЛЯМ КАСТАНЕДЫ - ТОЛЬТЕКСКОЕ ЗНАНИЕ. ВПЕРВЫЕ В РОССИИ!

"EL ARTE DE VIVIR A PROPOSITO"

В июле в Россию приезжает Виктор Санчес,  мексиканский этнограф, глав-
ный координатор международного движения "Искусство жить с намерением",
автор книги "Учение дона Карлоса", регулярно проводящий курсы обучения
практике тольтекского искусства видения и действия в Мексике, Испании,
Италии, Германии и других странах. Практически это - единственная воз-
можность испытать самому описанное в книгах Карлоса Кастанеды,  перва-
вая в России. Занятия будут проходить с 12 по 18 июля в Москве с выез-
дом за город.  Число участников в набираемой группе ограничено. Запись
с 10.00 до 19.00 по тел. (095) 233-46-10."
Стоимость участия - 160 $ .

Получив приглашение на этот семинар,  один из членов нашего клуба ска-
зал: "Если этот Виктор Санчес знает больше меня,  то я не  нужен  ему.
Если - меньше,  то он не нужен мне,  - в любом случае решить,  кому из
нас больше нужны эти 160 долларов представляется проблематичным".
А гость из города на Неве,  сам мастер-кастанедиец,  воскликнул в вос-
торге: " 160 $ - это же действительно искусство жить с НАМЕРЕНИЕМ!"

По некоторым сведениям,  это первое официально объявленное мероприятие
такого  рода,  но не первое в России вообще.  В конце 1992 года Карлос
Кастанеда был в районе Иркутска (непосредственно перед отлетом на  Га-
вайские острова),  общался со многими людьми,  включая одного из самых
сильных своих последователей здесь - основателя  общества  "Мескалите"
(и это не первая их встреча), имеющего филиалы в основном на юге Сиби-
ри.

                                - 23 -

"Мескалите" контактирует,  кроме структур скрытых и достаточно серьез-
ных,  в частности,  с довольно известным "ашрамом Сотидананды", весьма
активно развернувшим свою пропагандистскую деятельность (разнообразную
по формам и коммерческую по целям) в районе Новосибирска.

Сотидананда -  гуру,  индус с редкостно обширными интересами,  основал
первый ашрам в России. Это не столь удивительно, если знать, что ника-
кого Сотидананды нет и никогда не было, а есть группа, скажем... энту-
зиастов,  каковым МЕРЛИН-клуб,  пользуясь случаем,  выражает  глубокое
уважение.

Мы будем весьма признательны всем,  кто опровергнет любое из этих све-
дений.

Справка:  Сибирский  филиал  Сотидананда  йога-центра:
630105, г.Новосибирск, а/я 491, Бирман И.А.

Выпускают информационный журнал "Радужный Лотос", готовят к выпуску до
сих пор не появлявшуюся даже в самиздате 9-ю книгу Кастанеды "Восходя-
щий мир" (Киевским издательством "София" в сериале Кастанеды в качест-
ве 9-й книги этого автора издана книга Флоринды Доннер  "Сон  ведьмы",
по качеству и содержанию, несомненно, уступающая книгам этого автора).


2.  СОН, УПРАВЛЕНИЕ СНОВИДЕНИЯМИ. ГЛУБИННЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ.
Психопрограммированние успеха. 3 занятия по 2,5 час. Стоимость курса -
0,6 $. Тел. в Москве: 378-87-79, 930-18-09.

3.  "МЫ ПОМОЖЕМ  ВАМ НАЙТИ СПЕЦИАЛИСТА,
НЕОБХОДИМОГО ИМЕННО В ВАШЕМ КОНКРЕТНОМ СЛУЧАЕ!

Подборка адресов производится индивидуально по виду заболевания и, по-
возможности,  ближе  к  месту  проживания адресата.  В нее входит:
1.Ф.И.О.  врача, специальность.
2. Точный почтовый, домашний адрес и телефон.
3.  Условия и часы приема.
4. Заболевания, в излечении которых  данный врач имеет позитивный опыт.
5. Методы лечения.

Оплата производится из расчета 1адрес - 100 руб.,  5 адресов -  500  р
уб.  и т.д. В нашем каталоге-справочнике - 320 адресов дипломированных
народных целителей. Заявка выполняется в течении 2-3 дней по получению
перевода,  или письма-заявки с квитанцией об оплате п/п, с чистым кон-
вертом и обратным адресом.  Адрес для  заявок  и  почтовых  переводов:

601100 Владимирская обл. г.Петушки РУС а/я 80"

5.Редакция "Вестника"  намерена  начать публикацию адресов целителей
бесплатно, хотя бы по два-три в номере. Для начала ограничимся одним:

644099 г.Омск-99,  а/я 7630,  Васильева И.А.

Целитель и  врач Ирина Васильева известна своими книгами "Сам себе це-
литель" и "Целитель набирает силу". Вы можете заказать эти книги и за-
щитно-целебные амулеты по указанному адресу.

4.  ОБЩЕСТВО "ИСТОЧНИК" -
-СИНТЕЗ НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ, ОККУЛЬТИЗМА И СОВРЕМЕННОГО ЗНАНИЯ:

"Как мы лечим?  Прежде всего, мы применяем знания народной медицины, -
славянской,  персидской, тибетской, бурятской; знания оккультных наук,
астрологии (учитываем в период проведения сеансов,  при назначении ле-
чебных средств законы движения планет) и, наконец, магии, - здесь, ве-
роятно, пояснений не нужно.

Сейчас вводим в свою практику метод астро-ментального  лечебно-оздоро-
вительного воздействия с помощью предмета-посредника, которым является
цветная фотография больного. Сеанс проводится 30-40 минут. Что касает-
ся прежних методов лечения - тоже есть положительные результаты, и не-
мало.  Имеем связь с разными целителями, экстрасенсами, но преимущест-
венно стараемся работать своими силами.  Внимательно следим и за новой
литературой, выходящей у нас, по магии, астрологии и т.д.

За более подробными справками в вашем конкретном случае обращайтесь по

                                - 24 -
адресу:

142300 Московская обл.,  г.Чехов-7,  ул. Гагарина, 126-134, Невзоровой
О.Р.

Руководитель общества "ИСТОЧНИК":
612770 Кировская обл.,  Омутнинский р-н, п.Котчиха 216/1-5,
Плюснин Олег Николаевич. "

Примечание редакции:
Мы и впредь будем публиковать объявления наших подписчиков,  но, желая
избежать рекламной односторонности информации, просим читателей, обра-
щавшихся по публикуемым нами объявлениям,  поделиться своими впечатле-
ниями.

5. МЕРЛИН-КЛУБ начинает издание серии книг,  посвященных  сновидениям.
Первая книга  серии - ранее известная лишь в ксероксном варианте книга
Патрисии Гартфилд "ТВОРЧЕСКИЙ СОН".  Объем:  215 стр., мягкая обложка,
формат 60x90  мм,  тираж 2000 экз.  Вы можете получить представление о
содержании книги, написав заявку на адрес клуба, и подписаться на нее.
Сейчас, когда книга существует лишь в виде макета, а цены типографских
услуг скачут труднопредсказуемым образом, невозможно точно определить,
какой будет стоимость этой книги.  Одно можно сказать определенно:  ее
цена (и качество) будет ЗНАЧИТЕЛЬНО более доступной,  чем в ксероксном
варианте. Надеемся, что сюрпризы инфляции не сделают эту цену выше 500
руб. Выслав эту сумму с заявкой по адресу 119633 Москва Котову В.В. Вы
автоматически войдете в список первых получателей. Оптовым покупателям
- скидка. Телефон для справок: 399-64-27, Михаил.

6. А С Т Р О Л О Г И Я
Многое можно сказать о нынешней астрологии,  но это - тема даже не для
одной статьи. В целом отношение центра "МЕРЛИН" к работникам этой сфе-
ры обслуживания негативное. Но вмешиваться в происходящее мы позволяем
себе лишь тогда,  когда "астрологами" нарушаются принципы их же  собс-
твенной этики.  Например, в конце прошлого и начале этого года в газе-
тах б/о почти регулярно  встречалось  предложение  такой  услуги,  как
предсказание срока жизни. После некоторых мер со стороны клуба (убеди-
тельных просьб, объяснений и т.п.) эти и подобные объявления перестали
появляться.  Но против огромного колличества невежд в мантиях и шарла-
танов мы просто бессильны!  Да и публика ждет  в  большинстве  случаев
именно развлечения,  цирка, ОБМАНА. Разговоры о каком-то взлете астро-
логии как науки у нас в эти новые времена лишены серьезных  оснований.
"Профессионалы",  седовласые  основополагатели  традиции легко пишут в
своих популярных статьях,  что причина новолуний - земная тень, а кар-
тофель  надобно сажать при растущей луне в Весах (то есть в октябре) и
т.п.  Еще хуже - растущий рынок компьютерных астрологических услуг. Мы
проверили несколько из широко рекламируемых контор - ни одна не потру-
дилась обработать,  синтезировать информацию,  выдаваемую  машиной.  А
ведь именно с синтеза,  на который способен только человек, причем да-
леко не всякий, и начинается ИСКУССТВО астрологии. Разумеется, для нас
было полной неожиданностью встретить полноценный,  качественный астро-
логический подход на этом удручающем фоне. Сообщаем адрес:

109651 Москва, а/я 26.

Услуги - платные,  но цены не превышают среднего уровня на "астрологи-
ческом рынке", скорее, наоборот. Оплата производится в рублях, но, для
защиты от инфляции,  цены указаны в $ и всегда могут быть  пересчитаны
по текущему курсу.

a) Расчет одного гороскопа без ректификации - 0,4 $ b) Астрологический
портрет:  "черновой" рукописный текст - 0,4 $. Отредактированный руко-
писный текст - 0,7 $. Печатный текст - 1,0 $. c) Сравнение двух горос-
копов,  совместимость составляется в дополнение к двум астрологическим
портретам за 0.4 $- 0,7 $ - 1,0 $ в зависимости от оформления. d) Еже-
месячный прогноз:  1,0 $& e) Общий прогноз на длительный период 2 $ за
1 год;  Краткосрочный интенсивный прогноз - 1 $ за 1 день. В Ваших ин-
тересах помочь астрологу: точнее обрисовать свои проблемы, заботы. Ес-
ли предварительная работа астролога Вас устроит (а нас она просто изу-
мила в этот век шарлатанства и поверхностности) - возможно  более  уг-
лубленное, совместное решение Ваших проблем.

Во всяком случае,  мы с чистой совестью рекомендуем читателям: если уж
Вы решили обращаться к  астрологу  -  обращайитесь  только  по  адресу
109651 Москва, а/я 26.

Кроме нашей собственной экспертизы,  увы, ограниченной в средствах, мы
учитываем и отзывы читателей. К настоящему времени собралось много от-
зывов негативных и лишь несколько - восторженно-положительных.

Из них: тел. 297-73-89, Александр Александрович. Заслуженно пользуется
репутацией мастера.

Надеемся, что,  не без помощи наших читателей, в дальнейшем мы продол-
жим   экскурс   по  мирам  астрологии  -  подлинной  и  фальшивой.




7. ИЗ ПИСЬМА ЦЕЛИТЕЛЬНИЦЫ Т.

"...На мой взгляд необходимо организовать какие-то центры по  изучению
этих проблем,  для обмена информацией и помощи людям, для создания ка-
ких-то учебных пособий, методик по безопасности и т.д. Должно появить-
ся  какое-то  общественное учреждение подобного рода с правом затребо-
вать от правительственных структур данных о проведении опытов над пси-
хикой  человека,  подробного ознакомления с подобными данными в других
странах. В подобном центре я и сама поработала бы с удовольствием."

111401 Москва, Е-401, а/я 38 "А"

Примечание редакции:

ПСИХОТРОННОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ,  ПОРЧА И СГЛАЗ, ЗОМБИРОВАНИЕ - древние и но-
вые страхи все увереннее занимают свое место под заходящим солнцем че-
ловеческой рациональности.  Жалобами, связанными с этой тематикой, за-
валены  правозащитные  организации,  которые  в свою очередь бессильны
что-либо предпринять без "протоколов замеров излучений".  Чтобы  полу-
чить санкцию на такие замеры - нужно обращаться в Прокуратуру,  но она
к подобным обращениям давно привыкла и,  как во все времена,  отсылает
их  в ПНД по месту жительства заявителей.  Удивительно,  что,  с одной
стороны, многие явления, которые иначе, чем сверхъестественными и наз-
вать-то трудно, обильно, хотя и противоречиво, освещаются прессой, бо-
лее того - исследования в этих областях по-прежнему щедро финансируют-
ся.  И в то же время нет никакой возможности о чем бы то ни было полу-
чить объективную,  не приправленную идеологией информацию. Центр "МЕР-
ЛИН" и редакция "Вестника" присоединяется к мнению одного из энтузиас-
тов оказания безвозмездной помощи пострадавшим от  оккультных  и  иных
пара-нормальных  воздействий.  Мы  еще раз подтверждаем свое намерение
всячески поддерживать подобные бескорыстные начинания и корректировать
свои  планы  в  соответствии  с необходимостью такой поддержки.  Автор
письма - экстрасенс,  на практике столкнувшийся с явлениями психотрон-
ного воздействия и готовый оказывать помощь всем в меру своих сил. Ин-
формационно-аналитический центр,  о необходимости которого  пишется  в
письме,  должен быть создан. Нам он представляется как союз нескольких
общественных организаций  (медицинских,  экологических,  гуманитарных,
исследовательских,  религиозных и т.д.).  А что касается прав, то это,
возможно,  как раз такой случай, о котором сказано: "Права не дают, их
берут".

НАПОМИНАЕМ НАШ АДРЕС: 103045, МОСКВА, а/я 108, "МЕРЛИН".


 Вроде бы ничего не забыл...
 [√] До скорого, _All_ !

 ▌║▐║│║▌║││║║ /*http://adf.ly/1Y63HZ*/
 2║5080▌244║0 /_P2Pirates@Mail.ru_/  _*DreamLand laboratory*_

--- *Моему первому компьютеру 9209 дней (или 297 месяцев)*
Origin: Х%й - железо, пока горячий. (2:5080/244)

Предыдущее Следующее

К списку сообщений
К списку конференций